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中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國宗教學(xué)會名譽會長卓新平發(fā)言談道，中國佛教的四大菩薩中，地藏菩薩以表“大愿”為特點，其“我不入地獄誰入地獄”的名言廣為人知。地藏菩薩以犧牲自我來普度眾生，持守“代眾生苦”的崇高精神，也正因這種人格魅力而影響深遠，在中國乃至整個亞洲聞名遐邇。

卓新平指出，這種人格與中華文化傳統(tǒng)所推崇的有擔當、有操守的“君子人格”相合，因而也高揚了中華精神追求之真諦。自九華山地藏菩薩道場形成以來，歷代道行高潔的九華僧人層出不窮，不僅弘揚光大了地藏菩薩之精神，也為中國民眾的人格塑造做出令人敬佩的榜樣。“著眼當下，發(fā)掘、總結(jié)我國宗教中國化發(fā)展的寶貴經(jīng)驗之際，學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)地藏文化中的崇高精神很有必要。”

清華大學(xué)哲學(xué)系教授，中國佛教文化研究所副所長圣凱提出，中國佛教文化有作為宗教文化的屬性，也有作為可為大眾提供精神文化資源的中華傳統(tǒng)文化屬性。這種既是宗教又是文化的雙重屬性，使我們在嘗試弘揚作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一部分的中國佛教文化時，常因界定不清而遭遇困境。

圣凱認為，探討中國佛教文化的社會和文化功能，必須回到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境。而今日傳承發(fā)展作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的中國佛教文化時，要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為浸潤，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，提倡國家昌盛、民族復(fù)興、社會安寧、人民幸福的價值，契合當代中國發(fā)展進步要求，構(gòu)建起新時代中國佛教文化體系。

他還指出，作為宗教的佛教在改革開放四十多年來，已經(jīng)獲得恢復(fù)與發(fā)展，目前正進入健康傳承的階段;而作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的中國佛教文化，也定將為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護傳承和海外傳播發(fā)揮重要作用。

北京大學(xué)博雅特聘教授、中國宗教學(xué)會副會長張志剛在閉幕發(fā)言中談道，對中國各宗教來說，堅持中國化方向的一大歷史使命，就是要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予其新的時代內(nèi)涵。從學(xué)理上，可將這一歷史使命提煉為“深入推進我國宗教中國化的‘時代性原則’”。“‘時代性原則’并非堅持我國宗教中國化方向的特殊要求，實則也是世界宗教生存發(fā)展規(guī)律的主要內(nèi)涵之一。”

標簽： 佛教中國化 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 藏文化 四大

　　 原標題：全球動態(tài):學(xué)者、佛教界人士談佛教文化何以是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一部分