隨著《原神》在前瞻直播中關(guān)于“須彌”國(guó)度的全面內(nèi)容解禁，你不得不承認(rèn)，它的內(nèi)容創(chuàng)作天花板，越來(lái)越摸不到頂了。

早在2.8版本直播時(shí)就一閃而過(guò)的“須彌”，在陸續(xù)放出的前瞻短片中，為玩家展現(xiàn)出了一個(gè)生命與智慧交織的世界，一個(gè)充斥著“神奇的草元素”的須彌，一個(gè)“細(xì)雨與飛沙”的國(guó)度。

而在基礎(chǔ)的介紹上，直播預(yù)熱前的須彌CM短片，米哈游又用新的藝術(shù)形式給了玩家更深入的須彌展現(xiàn)。相較于2.5版本CM采用動(dòng)畫(huà)形式細(xì)致展現(xiàn)角色魅力，須彌的CM短片用二維動(dòng)畫(huà)的形式給了觀眾更強(qiáng)烈的敘事感和故事表現(xiàn)力，在短片內(nèi)藏入了更多的信息量，沉淀出須彌的龐大內(nèi)容既視感。

(資料圖)

畫(huà)面中引導(dǎo)玩家探索須彌世界的神秘少女納西妲，大量須彌新角色的展現(xiàn)，多個(gè)震撼場(chǎng)景的呈現(xiàn)，以及等待旅行者們?nèi)ヌ剿鞯捻殢泧?guó)度的“秘密”，都訴說(shuō)著須彌內(nèi)容質(zhì)量的龐大。

3.0前瞻直播的到來(lái)，更是將玩家對(duì)須彌的熱情與期待徹底點(diǎn)燃，大量重磅素材的放出，對(duì)須彌國(guó)度的正式解讀，全新的活動(dòng)與角色登場(chǎng)，高質(zhì)量音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄的發(fā)布……

可以說(shuō)須彌的高質(zhì)量?jī)?nèi)容矩陣，從預(yù)熱階段開(kāi)始，就已經(jīng)嶄露頭角。草元素帶來(lái)的戰(zhàn)斗玩法新變數(shù)，短片更適配內(nèi)容的展現(xiàn)手段，前瞻PV和須彌CM中對(duì)須彌國(guó)度的故事的豐滿呈現(xiàn)，都讓玩家對(duì)即將到來(lái)的須彌探索體驗(yàn)浮想聯(lián)翩，也讓等待3.0須彌到來(lái)的十天時(shí)間變得無(wú)比漫長(zhǎng)。

而在等待的日子里，我想先就這次須彌的整個(gè)放出內(nèi)容與相關(guān)資料，聊一聊“為什么說(shuō)隨著須彌版本的展開(kāi)，《原神》人文設(shè)計(jì)和內(nèi)容呈現(xiàn)的天花板，越來(lái)越難以被觸摸到了？”

一個(gè)「智慧」的國(guó)度

事實(shí)上在須彌地塊名和「智慧」主題公布的時(shí)候，《原神》就已經(jīng)在為它人文設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性做鋪墊了。提到“須彌”這個(gè)詞，大多數(shù)人腦海里浮現(xiàn)出的印象都與“深不可測(cè)”、“小體積容納萬(wàn)千世界”、“神的智慧”脫不開(kāi)關(guān)系，而在提瓦特大陸上，須彌同樣也被設(shè)計(jì)為了眾人神往的“學(xué)城”。

且隨著須彌區(qū)域面紗的揭開(kāi)，你也能感受到這次須彌的人文設(shè)計(jì)十分巧妙：它圍繞「智慧」這一主題，將「智慧」這一關(guān)鍵詞的展現(xiàn)內(nèi)容提煉出了提瓦特大陸的人文特色，另一方面還讓須彌的人文設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了整體的統(tǒng)一化，維度的深度化。

作為一個(gè)「智慧」國(guó)度，對(duì)于如何具像化智慧概念上，“學(xué)城”須彌第一時(shí)間就強(qiáng)調(diào)了在須彌地區(qū)將知識(shí)作為資源儲(chǔ)備，并由“虛空”系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行管理的做法，直觀地展示出須彌對(duì)知識(shí)乃至智慧的看重。

細(xì)化到地形、勢(shì)力、神明、國(guó)民等概念的人文設(shè)計(jì)上，《原神》還在不斷地強(qiáng)調(diào)著須彌作為一個(gè)國(guó)度該有的深度與復(fù)雜，以及多面性，豐富著劇情的多樣可能。

一是在“須彌”建筑場(chǎng)景放出的第一瞬間，你就能明顯感覺(jué)到它與以往不同，極具特色的“異域”風(fēng)格：屋頂小而尖，如倒扣飯缽般的“覆缽”造型，以及挑檐與充滿雕刻與壁畫(huà)的格窗裝飾，具有濃厚的地域特色和神秘氣息。

而須彌區(qū)域中“教令院”的存在，進(jìn)一步強(qiáng)化著“智慧”在須彌的重要性，這個(gè)聚集了大量學(xué)者，掌握了大量知識(shí)的學(xué)院，是由神明創(chuàng)辦的追求真理的圣地，是須彌最重要也最強(qiáng)大的勢(shì)力，但他背后同樣擁有著迂腐的存在，以及似乎隱藏在陰影下的“神明智慧”交易。

再到了須彌的神明體系中，《原神》本次也加入了與以往不同的設(shè)計(jì)，相較于過(guò)去象征“強(qiáng)大”的神明，這次須彌的草神小吉祥草王神像嬌小，是一個(gè)新生不久的神明，她接替了逝去的在須彌人眼里智慧、仁慈無(wú)所不能的大慈樹(shù)王，但卻被“教令院”所質(zhì)疑其能力，處境十分尷尬。

如果你多看幾次《原神》這次關(guān)于須彌的前瞻PV和CM短片，你會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然兩個(gè)視頻相加起來(lái)不到十分鐘，但幾乎在視頻的每一秒中，在每一次觀看中，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)各種新的、顯性的、隱性的信息在不斷冒出。

它們不斷強(qiáng)化著須彌關(guān)于智慧國(guó)度的特性，又每次都在刷新著你對(duì)須彌內(nèi)容深度的認(rèn)知。你能感受到《原神》在須彌這個(gè)區(qū)域人文設(shè)計(jì)的高度統(tǒng)一，又能在多維度的細(xì)節(jié)挖掘上不斷發(fā)現(xiàn)驚喜。

「草元素」蔓生的領(lǐng)域說(shuō)完須彌在「智慧」國(guó)度上的人文設(shè)計(jì)，就不得不提到另一個(gè)須彌版本的重頭戲 “草元素”的內(nèi)容呈現(xiàn)上。

綠色的草元素在傳統(tǒng)概念中就是平和與智慧的象征，在現(xiàn)實(shí)世界里還經(jīng)常會(huì)與象征智慧與學(xué)者的精靈聯(lián)系起來(lái)，而須彌采用的“智慧國(guó)度+草元素”的搭配，在任何環(huán)境里都可以擔(dān)得上“絕妙搭檔”的評(píng)價(jià)。

但要將其搭配出新奇的效果，且別具特色，就不是件容易事了。

在前瞻視頻中，關(guān)于草元素的詳細(xì)介紹，其實(shí)只占據(jù)了約三分之一不到的內(nèi)容，但卻是貫穿整個(gè)前瞻視頻，乃至將整個(gè)須彌地塊與《原神》世界體系相連的重要引子。

須彌草元素的設(shè)計(jì)，主要是圍繞“催化、智慧、生命”三大設(shè)計(jì)關(guān)鍵詞來(lái)展開(kāi)。

首先它繼承了《原神》一貫的元素反應(yīng)設(shè)計(jì)，并在火與草這個(gè)已知的“燃燒”反應(yīng)之外，基于玩家日常認(rèn)知增添了兩個(gè)新反應(yīng)：綻放和激化。

水元素的恢復(fù)加上草元素的催化，象征了日常認(rèn)知中的給花朵澆水，從而引發(fā)“綻放”反應(yīng)。

而“激化”則是基于草元素的智慧與雷元素的能量碰撞后，產(chǎn)生的智慧對(duì)能量激發(fā)利用反應(yīng)現(xiàn)象。

基于這三個(gè)關(guān)鍵詞和反應(yīng)，草元素與提瓦特大陸世界已知元素體系各方面相連，將草元素平滑融入到了《原神》元素理念當(dāng)中，同時(shí)還引出了讓須彌草元素別具特色神奇的互動(dòng)效果——多態(tài)轉(zhuǎn)換。

區(qū)域探索上，擁有草元素的須彌區(qū)域，存在著多個(gè)可以利用元素反應(yīng)來(lái)互動(dòng)產(chǎn)生多態(tài)轉(zhuǎn)換的植物與場(chǎng)景，玩家通過(guò)不同元素與草元素的互動(dòng)，可以讓該植物狀態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從而幫助玩家探索這片區(qū)域。

草元素的成長(zhǎng)與誕生，同樣與須彌世界觀與地貌緊密相連著。

須彌的核心場(chǎng)景是濕潤(rùn)的森林，這決定了它是草元素生長(zhǎng)的絕佳領(lǐng)域，而雨林氣候和草元素帶來(lái)的多樣生物性也為須彌打造出了別樣的奇幻場(chǎng)景。

從綠葉纏繞藏于森林的樹(shù)屋，到藤蔓纏繞苔蘚橫生的高落差樹(shù)林，再到巨大化發(fā)光菇類組成的幻想領(lǐng)域，你能直接感受到神奇的草元素為須彌帶來(lái)的生態(tài)影響。

同時(shí)作為“智慧”國(guó)度的須彌，連植物也與其他地區(qū)有著區(qū)別。須彌森林中飽含草元素特征的蕈類，它們根據(jù)環(huán)境和繁衍需要發(fā)生了進(jìn)化，形成了全新物種蕈獸。這種進(jìn)化的能力，隱喻著須彌地區(qū)受草元素影響，其生物也潛藏著更甚于其他地區(qū)生物的智慧開(kāi)化性，結(jié)合展現(xiàn)了須彌“草元素”與“智慧”的雙重特征，再一次強(qiáng)調(diào)了《原神》在設(shè)計(jì)上的一體化。

進(jìn)化出動(dòng)物性的蕈獸

更進(jìn)一步的是，在草元素的理解上，《原神》并沒(méi)有局限于它在生命初生與成長(zhǎng)的意象。

須彌區(qū)域除了核心場(chǎng)景森林，還存在著沙漠與死域的存在，在這些地區(qū)，草元素的象征更展現(xiàn)了枯萎、死亡等意象，這樣的生命終末意象加入，似乎昭示著“生命輪回”的本質(zhì)，也讓整個(gè)元素設(shè)計(jì)更顯深度。

須彌——傳承、轉(zhuǎn)折與延展

事實(shí)上，前瞻視頻中不論是對(duì)于人文設(shè)計(jì)還是草元素的內(nèi)容呈現(xiàn)，都還有更多細(xì)節(jié)可以講述。

“因須彌城受到教令院的嚴(yán)格管控，我們的旅行者如果想做一些有意思的事，可能會(huì)在這里遇到不少限制和麻煩。所以，前往須彌的另一個(gè)地方——奧摩斯港，或許是一個(gè)不錯(cuò)的選擇?！敝械淖杂少Q(mào)易港口奧摩斯港與神奇的旅行商人多莉。

教令院中六大學(xué)派與學(xué)院的劃分，巡林員的存在，以及草元素中象征生命的小精靈存在……讓人眼花繚亂的信息應(yīng)接不暇，也再次驚嘆于須彌版本內(nèi)容量的龐大。

如果細(xì)心地觀看了本次須彌版本的所有前瞻內(nèi)容，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在前瞻直播中，制作組將須彌版本稱之為《原神》傳承、轉(zhuǎn)折和延展的階段，而這三個(gè)階段關(guān)鍵詞在視頻內(nèi)容中其實(shí)都可以找到痕跡。

（1）傳承

傳承是隨著草元素的到來(lái)，提瓦特大陸7大元素體系最終完整，須彌傳承了《原神》一貫的高質(zhì)量與內(nèi)容品質(zhì)，而草元素也象征著須彌與《原神》整個(gè)世界體系的相連和繼承。

同時(shí)須彌在人文、戰(zhàn)斗設(shè)計(jì)甚至內(nèi)容表現(xiàn)形式上的變化，延續(xù)了《原神》在關(guān)于世界塑造與表達(dá)風(fēng)格，也在通過(guò)須彌版本繼續(xù)講述著提瓦特大陸的故事。

當(dāng)然，相較于傳承，手游矩陣的目光更多放在了須彌版本對(duì)《原神》的帶來(lái)的轉(zhuǎn)折與延展可能上。

（2）轉(zhuǎn)折

前文提到，草元素的到來(lái)，讓提瓦特大陸7大元素體系完整，而在完整后，其《原神》世界的元素內(nèi)容表現(xiàn)，明顯開(kāi)始出現(xiàn)了更為深度的展現(xiàn)與交互。

例如早期元素體系中只與火元素產(chǎn)生“燃燒”反應(yīng)的草元素，在須彌版本中有了“激化”與“綻放”反應(yīng)，在完整元素框架成型后，《原神》的元素交互設(shè)計(jì)無(wú)疑準(zhǔn)備開(kāi)始大展拳腳了，未來(lái)也一定還會(huì)有更多具有想象力的連攜反應(yīng)出現(xiàn)。

一開(kāi)始的元素體系反應(yīng)圖

除去元素本身的設(shè)計(jì)，須彌版本在元素內(nèi)容的展現(xiàn)上也打開(kāi)了新的大門(mén)，“多態(tài)轉(zhuǎn)換”、“元素與場(chǎng)景生物互動(dòng)”的玩法始于須彌，始于草元素，卻絕不可能止于須彌。

另一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折則出現(xiàn)在《原神》的劇情上，某種程度上須彌前瞻版本PV和CM短片的劇情內(nèi)容展現(xiàn)，可以稱得上《原神》目前所有視頻中的劇情信息量之最。而《原神》鋪墊近兩年的劇情背景，也終于從須彌開(kāi)始有了抽絲剝繭的動(dòng)作。

在這樣背景下展開(kāi)的須彌劇情，強(qiáng)調(diào)著玩家更多的劇情參與，而玩家對(duì)劇情作用的推動(dòng)，也可能迎來(lái)新的階段。在須彌的前瞻內(nèi)容里，你能明顯感受到國(guó)度勢(shì)力復(fù)雜與新神明處境的艱難，可以猜想的是，在須彌國(guó)度里，玩家探索的秘密，劇情的主線，極有可能要上升到“助神”、“治國(guó)”這一高度上。

（3）延展

而不論是元素內(nèi)容還是劇情的轉(zhuǎn)折，更進(jìn)一步代表的，其實(shí)是《原神》積累內(nèi)容的深化與釋放。

從《原神》上線開(kāi)始，基于這款主要以長(zhǎng)線角色養(yǎng)成和開(kāi)發(fā)世界探索為核心的游戲展開(kāi)的觀察有很多。

人們感慨于開(kāi)放世界游戲所需的龐大資源和內(nèi)容量，好奇于《原神》作為開(kāi)放世界的網(wǎng)游，怎么才能將網(wǎng)游線性體驗(yàn)的特征與開(kāi)放世界無(wú)邊界的非線性內(nèi)容探索結(jié)合起來(lái)，成為一個(gè)可長(zhǎng)線運(yùn)營(yíng)的游戲。

在過(guò)去的兩年間，《原神》用遠(yuǎn)超業(yè)界平均的龐大內(nèi)容產(chǎn)能做了回答，仿佛源源不斷的高質(zhì)量大體量更新迭代，讓它不斷地刷新行業(yè)認(rèn)知，為玩家提供了不同的新游戲內(nèi)容體驗(yàn)。

但在龐大內(nèi)容產(chǎn)能之外，《原神》在這次須彌版本卻讓我看到了它在內(nèi)容體驗(yàn)更新上的另一面——在足夠多的高質(zhì)量?jī)?nèi)容更新背后，《原神》還在不斷地打磨深化已有內(nèi)容，并形成自己的內(nèi)容體系，釋放更大的產(chǎn)能力量。

須彌版本不僅為玩家提供了新的區(qū)域內(nèi)容，且隨著須彌區(qū)域新內(nèi)容的加入，《原神》積累起來(lái)的內(nèi)容體系也開(kāi)始有了新的變化與內(nèi)容挖掘，甚至提瓦特大陸整個(gè)世界體系都在須彌區(qū)域的補(bǔ)充下得到更完整的聯(lián)系與展現(xiàn)。

一定程度上，如果說(shuō)前兩年的《原神》，在外界眼中還處在生產(chǎn)內(nèi)容階段，那么須彌版本到來(lái)后的《原神》，明顯要進(jìn)入內(nèi)容生產(chǎn)與整合并行階段了，它仍在源源不斷地創(chuàng)造高質(zhì)量新內(nèi)容，也開(kāi)始通過(guò)對(duì)過(guò)去內(nèi)容的整合，來(lái)展現(xiàn)出更一體化，更具有完整勢(shì)能的自己，釋放出更精純的產(chǎn)能力量。

進(jìn)入新階段的《原神》，無(wú)疑還在不斷拔高著產(chǎn)能與開(kāi)放世界內(nèi)容的天花板，而在它進(jìn)入新階段后，其再度擴(kuò)張的上限在哪兒？我想這個(gè)問(wèn)題只有它自己能回答。

標(biāo)簽： 整個(gè)世界

　　 原標(biāo)題：世界簡(jiǎn)訊:為什么說(shuō)須彌，又一次突破了《原神》內(nèi)容創(chuàng)作的天花板？