如果不是沸沸揚(yáng)揚(yáng)的唐山打人事件，我大概也不會(huì)想起來(lái)，自己買(mǎi)過(guò)一件Boy London。

大伙應(yīng)該都看過(guò)那個(gè)視頻，施暴者的行頭，無(wú)縫貼合了我們對(duì)地痞流氓的一切刻板印象：金鏈子、愛(ài)馬仕皮帶、手包/手串兒、緊身牛仔褲等“社會(huì)大哥”標(biāo)配。

當(dāng)然，還有一件Boy London的T恤。

(資料圖片僅供參考)

這倒不是我糊爛，我真買(mǎi)過(guò)一件Boy London，大概是我剛上大學(xué)的2015年？迷戀獨(dú)立搖滾、彈吉他、穿緊身破洞牛仔褲的我，也跟風(fēng)買(mǎi)了那么一件帶個(gè)白色大雕的黑色T恤，現(xiàn)在它大概還躺在我老家的衣柜里。

那會(huì)兒我習(xí)慣在“英國(guó)淘寶”ASOS上海淘衣服

這個(gè)胸口帶雕的款式突然就流行起來(lái)了

我只穿過(guò)它一次，我連它怎么火起來(lái)的都沒(méi)弄清楚，在缺乏時(shí)尚感的人眼里，時(shí)尚就是一場(chǎng)接一場(chǎng)的突如其來(lái)，你試著跟上的時(shí)候，也許就已經(jīng)落伍了。

這無(wú)疑是一次失敗的購(gòu)物，我只穿過(guò)它一次。也許樂(lè)隊(duì)的哥們穿上它會(huì)顯得很叛逆，對(duì)我這種沒(méi)氣質(zhì)的人來(lái)說(shuō)，穿上它，就開(kāi)始無(wú)限靠近“社會(huì)大哥”，透出一股子土炮味，明明是個(gè)人畜無(wú)害的良好公民，卻總感覺(jué)自己應(yīng)該干點(diǎn)什么，或者已經(jīng)干了什么缺德事兒。

后來(lái)，隨著B(niǎo)oy London更多地傳入國(guó)內(nèi)，看得出來(lái)大家都發(fā)現(xiàn)了，這個(gè)牌子在氣質(zhì)上有些跑偏：

而最近的唐山打人事件則在已經(jīng)被看作土炮牌的Boy London屁股后面再來(lái)了一腳，從土炮牌演變成了“唐山燒烤戰(zhàn)衣”，“惡霸同款”，進(jìn)而引發(fā)了針對(duì)Boy London品牌方的口誅筆伐。

因視頻里出現(xiàn)品牌進(jìn)行盲目網(wǎng)絡(luò)暴力我們當(dāng)然不提倡，但不管是7年前站在鏡子前的自我厭惡，還是7年后看到視頻時(shí)被喚起的尷尬回憶，似乎我們對(duì)“社會(huì)人”的印象沒(méi)什么變動(dòng)。

而且更詭異的是，這印象好像全國(guó)統(tǒng)一，天南海北的人描述起他們本地的社會(huì)大哥，差不多都是這個(gè)扮相：

我看到一些說(shuō)法認(rèn)為，這些穿搭主要出現(xiàn)在東北地區(qū)，我認(rèn)為這并不客觀，以我的家鄉(xiāng)安徽蕪湖來(lái)說(shuō)，那兒的地痞流氓和部分不羈的小老板（蕪湖話里泛指青年人）也都是這套裝束。

萬(wàn)事還就不怕問(wèn)個(gè)為什么，所以我稍微尋思了一下這個(gè)印象的來(lái)源。

頭發(fā)的問(wèn)題很好解決，勞改頭嘛，道上大哥動(dòng)不動(dòng)就坐監(jiān)蹲號(hào)子，根本沒(méi)有把頭發(fā)留長(zhǎng)的空余，也許勞改頭對(duì)他們來(lái)說(shuō)就像勛章一樣，是“哥們兒也是在里面蹲過(guò)的”的一種象征。

另外，一般這些人都或多或少經(jīng)歷/發(fā)起過(guò)暴力事件，腦袋被開(kāi)瓢的不在少數(shù)，剃清有助于展示他們的“戰(zhàn)痕”，提高威懾力，雖然造成“戰(zhàn)痕”的有可能不是管制刀具，而是他們老爸的鍋鏟。

橫！

原則上來(lái)說(shuō)，Boy London是個(gè)朋克牌子，品牌創(chuàng)始人和朋克樂(lè)隊(duì)Sex Pistols淵源頗深，在上世紀(jì)70年代的英國(guó)以大膽的前衛(wèi)設(shè)計(jì)與叛逆的朋克路線出名，店頭一時(shí)成為了倫敦朋克青年的圣地，店內(nèi)店外都集合了大批精心打扮的朋克愛(ài)好者。

至于為什么LOGO是個(gè)鷹，主理人Stephane Raynor本人回應(yīng)的理由是：雄鷹是自由的，不代表任何事物，無(wú)需理由的酷，所以選它做標(biāo)志。

當(dāng)然，不管Boy London是個(gè)多么叛逆、朋克、離經(jīng)叛道、六親不認(rèn)的牌子，社會(huì)大哥們大概都理解不到那一層，社會(huì)大哥購(gòu)買(mǎi)它們的腦回路大概是：

有雕（或者鷹，取決于大哥的生物知識(shí)水平能否辨別）。

還他媽是金的。

買(mǎi)。

是不是還挺合理的？

T恤又緊又短可能是沒(méi)趕上促銷(xiāo)，買(mǎi)不到裝得下自己啤酒肚的Size，又或者是為了更“精神”

一個(gè)無(wú)法規(guī)避的訴求，便是社會(huì)大哥們對(duì)鷹的渴望，當(dāng)然這里也可以替換成猛虎、獵豹、蛟龍，總之就是要讓動(dòng)物圖騰出現(xiàn)在身上。

過(guò)去要滿足這個(gè)訴求，社會(huì) 大哥可以去紋身，畢竟人在道上混，就必須要守道上劃分實(shí)力的規(guī)矩，就算不清楚規(guī)矩，《古惑仔》總看過(guò)吧？ 得紋！ 所謂后背盤(pán)蛟龍，肩落下山虎，一些有創(chuàng)意的大哥還會(huì)留一撮胸毛給胸前的大雕當(dāng)羽翼，堪稱在身體上完成的行為藝術(shù)。

這里我們就需要分兩個(gè)部分來(lái)拆解了，第一，為什么一定得紋身，第二，為什么非得是這些動(dòng)物？

刺青紋身在我國(guó)有著悠久的歷史，先秦時(shí)代以來(lái)便存在黥刑，即在犯人臉上刺字的刑罰，我們也看過(guò)岳飛之母刺字以作警示的例子，今天看來(lái)，紋身已經(jīng)是一種個(gè)人裝飾。

在社會(huì)大哥這里，一個(gè)繞不開(kāi)的啟蒙，大概還是《古惑仔》，或者說(shuō)是對(duì)三合會(huì)等黑道傳說(shuō)的幻想。

可能在大哥們的幻想里，自己還是陳浩南一樣講道義的道上型男吧

不管是《古惑仔》的漫畫(huà)還是電影，從故事角色到現(xiàn)實(shí)原型，似乎都不好過(guò)，不是坐監(jiān)就是被人劈死，要么被車(chē)創(chuàng)死，被槍打死，陳浩南講的道義，是經(jīng)過(guò)美化的反英雄故事，欣賞一下抒發(fā)少年心氣還好，實(shí)踐效仿倒是大可不必，大哥們也想像陳浩南一樣，不給自己回頭路，殊不知現(xiàn)在激光祛紋身其實(shí)也挺方便。

為什么紋身內(nèi)容一定是龍、鷹、虎？我傾向于把這理解成一種傳統(tǒng)審美——中國(guó)文化是人與自然的交融，《列子·黃帝篇》中就記載了對(duì)鷹的崇拜：“黃帝與炎戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊羆狼豹為前驅(qū)，雕、鵬、鷹、鳶為旗幟?！弊C明這些動(dòng)物已經(jīng)承載了古代圖騰崇拜、圖形和象形文字的使命，屬于華夏先民的智慧和創(chuàng)造。

哦，我跟你掰扯這些當(dāng)然不是為了向你展示大哥們的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，他們大概率也不懂這些，我這里說(shuō)的“傳統(tǒng)審美”，在社會(huì)大哥們身上更多表現(xiàn)為一種本能或者直覺(jué)，并非他們有多重審美可選擇。

陳浩南紋身，陳浩南是個(gè)肌肉型男；大哥們紋身，大哥們吃起燒烤來(lái)大綠棒子噸噸旋，講究的是“你喝多少我喝多少”的不管不顧，身材早就走形了，型男夢(mèng)自然也就破碎了。

型男老了還是型男，社會(huì)大哥老了只能是社會(huì)大爺，前提是他們能活到那一天

在這種情況下，紋身也許已經(jīng)把不脫衣服能看見(jiàn)的地方都紋上了，大哥們?nèi)粝胍M(jìn)一步展示他們的兇狠，最巧妙的解決方案，大概就是把紋身穿在身上。

現(xiàn)在有一件衣服上面就有雕，還他媽是金的，大哥能不愛(ài)穿嗎？

這同時(shí)也可以解釋為什么社會(huì)大哥還忠愛(ài)另一個(gè)品牌KENZO，額，因?yàn)镵ENZO有一個(gè)經(jīng)典設(shè)計(jì)是刺繡老虎。

一看就是，大哥之選

而且別忘了，不管是Boy London還是KENZO，本質(zhì)上雖然都是時(shí)裝品牌，但價(jià)格都還算說(shuō)得過(guò)去。

說(shuō)明大哥們已經(jīng)是為了形式放棄檔次，才會(huì)選擇穿這些不超過(guò)一千塊的衣服——常規(guī)模式下還得是LV、GUCCI、范思哲、愛(ài)馬仕這些真愛(ài)奢侈品。

你要問(wèn)為什么的話，大概是因?yàn)檫@些牌子LOGO都很大吧，而且還多，講究的是兇悍、直接，立刻告訴你“咱這是牌子的”，然后亮出自己扣在隆起啤酒肚上的愛(ài)馬仕皮帶扣，在一片金光中揚(yáng)長(zhǎng)而去。

這才算是一輪精致的展示，是每個(gè)大哥的必修課。

追求兇悍奢侈品的同時(shí)，大哥們也不能落下自己的儒雅隨和。

土豪老板和黑道中人，如今混社會(huì)也得轉(zhuǎn)型做企業(yè)，搞搞房地產(chǎn)，來(lái)錢(qián)快，但同時(shí)最缺的大概還是文化，物質(zhì)的豐腴更加凸顯了大哥們文化荒漠的貧瘠，于是一部分人也開(kāi)始跟著搞文化產(chǎn)業(yè)。

為了附庸風(fēng)雅，表面功夫得做組，手串、佛珠、玉器等就成了大哥們展示自己文化人氣質(zhì)的最佳玩物，順帶著還能辟邪驅(qū)晦，畢竟干的事情大都損陰德，來(lái)點(diǎn)保障有備無(wú)患。

至于大哥們對(duì)緊身褲的熱衷，我還沒(méi)有想到一個(gè)合理的解釋。

從服裝剪裁的角度來(lái)說(shuō)，肥大、臃腫的版型會(huì)遮擋身材的曲線和肌肉線條，給人一種慵懶、內(nèi)斂的觀感，也可以理解成不夠“精神”，前面我們已經(jīng)提到，大哥們?yōu)榱俗屪约壕衿饋?lái)，不惜穿緊得批爆 的 S 碼 T 恤，那緊身褲似乎也可以套進(jìn)這個(gè)邏輯里？

除非，除非大哥們是反其道而行之，是為了展示自己的身體線條？

不對(duì)啊，大哥們喝白酒能給自己喝死，肚子能塞一個(gè)小孩兒進(jìn)去，哪有什么可供觀瞻的線條？那些勒蛋的緊身褲難道是要展示自己的睪丸健康狀態(tài)？

這么一說(shuō)，好像，也沒(méi)什么問(wèn)題，沒(méi)準(zhǔn)人就是為了日漸消逝凸顯自己的雄性性張力呢？

結(jié)語(yǔ)

其實(shí)我掰扯了這么多，搞得好像自己試圖分析這些“社會(huì)大哥”們的腦回路似的。

但我又開(kāi)始懷疑，他們的選擇真的是自發(fā)形成的嗎？當(dāng)我試圖以群體去看待他們的時(shí)候，似乎才更合乎邏輯，那是一個(gè)拜物的，只處在KTV、燒烤店和臺(tái)球廳里的小型社會(huì)，以尋釁滋事為娛樂(lè)、以欺辱霸凌為日常、以逍遙法外為榜樣。

我怎么能去搞懂他們的腦回路，他們有那種東西嗎？

我見(jiàn)識(shí)過(guò)一些從“社會(huì)大哥”里畢業(yè)的人，他們也曾經(jīng)是“搭僵沫浪子”（蕪湖話，指不好說(shuō)話的流氓），僥幸有機(jī)會(huì)重新做人，低調(diào)做事，審美也整個(gè)顛倒過(guò)來(lái)，如今看來(lái)甚至有點(diǎn)溫和。

至于這些人為什么“畢業(yè)”，因?yàn)楹退麄円黄鸹焓赖钠渌耍械谋蝗嗽诿鏅n里開(kāi)了瓢，上救護(hù)車(chē)之前就死了；開(kāi)別人瓢的那一位，后來(lái)也被人開(kāi)車(chē)撞死；更多的人，吃了幾年牢飯，也不再在街面上看到了。

他們說(shuō)任何時(shí)候都有坍塌的人，跟在時(shí)代屁股后面一點(diǎn)點(diǎn)下沉，沉到時(shí)代徹底離他們而去，任憑他們?cè)谠兀谀橇胰障?，在那小城里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，和殘?jiān)珨啾谝黄鸶?，還保持著自己的存在，恬不知恥地活著，在自己的嘔吐物里發(fā)瘋。

死不死??？

標(biāo)簽： 口誅筆伐 離經(jīng)叛道 給人一種

　　 原標(biāo)題：播報(bào)：從躺槍的BOY LONDON看“社會(huì)人”的時(shí)尚經(jīng)